ذوالجناح

آخرین نظرات
  • ۱ بهمن ۹۶، ۲۰:۱۱ - سیّد محمّد جعاوله
    عالی
  • ۳۰ دی ۹۶، ۱۴:۲۶ - سیّد محمّد جعاوله
    احسنت

۲۲ مطلب با موضوع «سلامت» ثبت شده است

و من اراد ان لا یشتکى مثانته فلا یحبس البول و لو على ظهر دابته.

کسى که میخواهد از ناراحتى مثانه شکایت نکند بول خود را نگه ندارد و لو اینکه سوار اسب باشد.

بسیارى از مردم در تخلیه ادرار تنبل و مسامحه‏کارند و بعذرهاى غیر موجهى بول خود را حبس میکنند. مشهور است که به لقمان گفتند پسرت را خوب تربیت نکردى زیرا در بین راهى که با او مى‏سپردیم از مرکب پیاده شد و ادرار کرد لقمان فرمود اگر شما میدانستید آنچه را که او میداند از مرکب هم پیاده نمیشدید و همان جا بار خود را سبک میکردید.

بیشتر از سوزش‏هاى مجرائى، تسلسل بول- تقطیع بول- اختلاط با خون و زیادى آن و اختلالات مثانه، ورم پرستات و غیره بر اثر حبس بول است.

ادرار خاصیت اسیدى دارد و چنانچه دفع نشود ایجاد زخم و ناسوریها و بیماریهاى بسیار میکند خصوص اگر وارد مجراى دفع شده باشد و از این جهت بعد از تخلیه ادرار هم بترتیبى باید بقایاى آن را که در مجرى مانده است بیرون فرستاد و براى اینکه ذراتى از ادرار در مجرى باقى نماند نباید ایستاده بول کرد زیرا در حال ایستادن کیسه ادرار (مثانه) بر مجارى دفع مسلط نیست و قطراتى که مثانه آنها را جواب کرده همچنان باقى میماند و عوارض فوق را بوجود مى‏آورد اما در حال نشستن بقدر ضرورت بمثانه فشار وارد مى‏شود و تقریبا چیزى از بقایاى بول در آن نمیماند.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 258

 

محمد رسول نصیری

 

و من اراد ان لا یجد الحصاة و حصر البول فلا یحبس المنى عند نزول الشهوة و لا یطل المکث على النساء.

کسى که میخواهد بسنگ مثانه و حبس البول مبتلا نشود موقع انزال شهوت جلوى منى را نگیرد و کار مجامعت را طولانى نکند.

طب امروز پیدا شدن سنگ کلیه و مثانه را بر اثر کمبود ویتامین آ میداند این ادعا را بدلیل آزمایشى که روى حیوانات کرده‏اند ثابت میکنند چنانچه میگویند حیواناتى را از خوردن ویتامین آ منع کردند تمام مبتلاى بسنگ شدند. ویتامین آ در خربزه و توت فرنگى و گیلاس و هلو و زردآلو و هویج بمقدار کافى وجود دارد- چربى‏هاى حیوانى: کره و روغن خصوص روغن ماهى و کبد آن منبع ویتامین آ است. سبزى‏ها: جعفرى- اسفناج- کاهو- کاسنى- والک- نخود سبز سرشار از این ویتامین هستند. زرده تخم مرغ ویتامین آ بسیار دارد.

با اینکه این مواد خوراکهاى عمومى مردم است عده زیادى بسنگ کلیه و مثانه گرفتارند علت آنست که بر اثر بى‏نظمى در زندگى جهاز بدن مختل شده و سهم خود را نمیتواند از غذاها بگیرد- منى وقتى از کیسه خارج شد مایع حامل آن مجرى را قلیائى میکند و خوددارى از خروج منى جدار مجرى را آسیب میرساند و جراحتى که از آن بهم میرسد تولید عفونت و میکرب نموده و ماده قلیائى میکربها را رشد میدهد وجود این ناراحتیها دستگاه دفع ادرار را مختل و مجراى آن را متورم و تنگ میسازد در نتیجه انسان بحصر البول مبتلا مى‏شود.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 261

 

محمد رسول نصیری

 

رهائى از آزار معده‏

طب الرضا علیه السلام: و من اراد ان لا یؤذیه معدته فلا یشرب بین طعامه ماء حتى یفرغ و من فعل ذلک رطب بدنه و ضعف معدته و لم یأخذ العروق قوة الطعام فإنه یصیر فی المعدة فجا اذا صب الماء على الطعام.

کسى که میخواهد بآزار شکم مبتلا نشود در بین طعام آب نیاشامد زیرا آشامیدن آب میان غذا بدن را مرطوب و معده را ضعیف میگرداند در نتیجه عروق خاصیت غذا را نمیگیرد ریختن آب روى طعام معده را دچار اختلال مى‏کند.

 

 

 

حداقل یک ساعت بعد از غذا، آب بنوشیم

غذا وقتى که وارد دهان و مرى و معده مى‏شود اتصالا تحت تأثیر اعمال مکانیکى جهاز هضم و مواد شیمیائى غدد هاضمه است. غده‏هایى که در زیر زبان و معده وجود دارد با ترشحات خود نقش عمده‏اى را در هضم غذا بعهده گرفته‏اند، هر چقدر غذا خشگتر باشد غده‏ها بیشتر تحریک شده و زیادتر ترشح میکنند، آب خوردن بین غذا از فعالیت غده‏ها میکاهد و خاصیت اسیدى ترشحات آنها را کم میکند در نتیجه کار هضم را بتأخیر میاندازد پس بهترین وقت براى آشامیدن لا اقل یک ساعت بعد از غذا است

 

دربین غذا از نوشیدن آب خودداری کنیم

 آشامیدن در بین غذا از آن جهت خوب نیست که آب روى طعام ریخته مى‏شود و این ضرر نسبت بلقمه‏هائى است که قبل از آشامیدن صرف شده بنا بر این بعد از خاتمه غذا هم اگر بلافاصله آب بیاشامیم خوب نیست و در صورتى که از آن ناچار شدیم براى آنکه ضرر فوق کمى جبران شود نیکو است لقمه‏اى از غذا روى آب بخوریم.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 259

 

محمد رسول نصیری

 

و کثرة اکل البیض و ادمانه یولد الطحال و ریاحا فی رأس المعدة و الامتلاء من البیض المسلوق یورث الربو و الابتهار.

زیاد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى سپرز و بادها در سر معده مى‏شود پرکردن شکم از تخم مرغ کبابى باعث ضیق نفس و تنگى سینه میگردد.

 

 

بهترین روش پخت تخم مرغ، عسلی است

علاوه بر آنکه نباید بخوردن تخم مرغ ادامه داد در یک وعده هم نباید زیاد خورد خصوص اگر با پوست کنار آتش پخته باشد تخم مرغ خام خوردنش خوب نیست پخته و سفت‏شده آن مطلوب نیست بهترین پختن‏ها نیم بند کردن آنست (عسلى). براى عسلى کردن تخم مرغ نباید آن را در آب جوشانید بلکه باید در آبى که نزدیک بجوش باشد آن را بعمل آورد.

 

 

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 248

 

محمد رسول نصیری

 

 

و من اراد روع الزکام مدة ایام الشتاء فلیأکل کل یوم ثلث لقم من الشهد: هر کس میخواهد دوره زمستان زکام را از خود دور ببیند هر روز لقمه‏اى از عسل میل کند.

عسل پاکیزه‏ترین و کامل‏ترین غذائى است که ساخته و پرداخته داراى بسیارى از املاح و شامل اکثر فلزات و متضمن تمام ویتامین‏هائى است.

                                               طب الرضا علیه السلام

محمد رسول نصیری

 

و من اراد ان یزید فی عقله یتناول کل یوم ثلث هلیلجات بسکر ابلوج.

و کسى که میخواهد عقلش نیرومند گردد هر روزه سه دانه هلیله را بانبات میل کند.

یکى از انواع ویتامین‏هائى که در تنظیم سلسله اعصاب خصوص مغز دخالت تام دارد ویتامین ب است بطورى که بیشتر مبتلایان بجنون و اختلالات مغزى را چون تحت معاینه قرار دادند دچار این کمبود یافته‏اند و با همین ویتامین معالجه شده‏اند، ولى در مقابل اشخاص زیادى نیز دیده شده‏اند که مصرف این نوع ویتامین در آنها نتیجه معکوس بخشیده و اختلالاتى بوجود آورده است. این آزمایش نشان داده است که کمبود این ویتامین علت تامه اختلالات عصبى (مغزى) نیست بلکه کمبود مواد دیگرى نیز مؤثر است که از آن جمله آدنین و سیتوزین میباشد و این دو ماده در بسیارى از غذاها مانند جگر و قلوه و مغز گوسفند و گوساله بحد کافى وجود دارد جز اینکه مرتب خوردن این غذاها و لو بمقدار کم عکس العمل سوء دارد: خون را غلیظ میکند اشتهاى بغذا را کم و کبد را تنبل، صفرا را زیاد مینماید و مرتب نخوردن آن نتیجه مطلوب نمیدهد.

هلیله سیاه و زرد و ملاس سیاه و شکر سرخ و نبات هندى که آن را از شکر سرخ و گاهى از نیشکر میسازند داراى خواص فوق هستند بدون آنکه مداومت آنها عوارض نامطلوبى ایجاد کند.

در نسخه دیگر بجاى نبات شکر طبرزد ضبط شده است.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 264

محمد رسول نصیری

 

 

و من اراد ان یقل نسیانه فلیأکل کل یوم ثلث قطع زنجبیل مربى بالعسل و اکل الزبیب بالغداة على الریق یزید قوة فی الذهن.

کسى که میخواهد فراموشیش کم شود هر روز سه قطعه زنجبیل پرورده بعسل بخورد و خوردن کشمش صبح ناشتا حافظه را تقویت میکند.

وقتى ویتامین ث در بدن کمبود پیدا کرد رسوبات و مایعات بدن زیاد مى‏شود. بقول قدما رطوبت در مزاج غلبه میکند اعصاب را سستى و رکود فرا میگیرد قدرت مغز و حافظه کم مى‏شود.

براى کم کردن مایعات و سوزاندن رسوبات علاوه بر ویتامین ث بیشتر موادى لازم است که اعصاب را تحریک کند و حرارت بدن را زیاد کند. زنجبیل پرورده بعسل این خدمت را به بهترین وجه انجام میدهد.

بقول قدما: زنجبیل گرم و خشک محرک، باد شکاف، و در مورد سوء هاضمه و امراض ریه و فالج مفید است براى زکام و قولنج و نفخ معده و تقویت حافظه نافع است.

کشمش در تحریک اعصاب و تقویت آنها و تحکیم عضلات بسیار مؤثر است. در کشمش آهک- منیزى- آهن- منگنز- پتاسیم- کلر- اسید فسفریک و مقدار زیادى قند دیده شده که بیشتر آنها خوراک‏ مستقیم مغز و اعصاب محسوب مى‏شود. کشمش مزاج را لینت میدهد و خون را صاف میکند روح را نشاط میدهد اعصاب را بیدار میکند و در عین حال آرامش مى‏بخشد.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 263

 

محمد رسول نصیری

 

و من اراد ان لا یصیبه ریح فی بدنه فلیأکل الثوم کل سبعة ایام مرة.

کسى که میخواهد بدنش از استیلاى باد در امان باشد هر هفته یک بار سیر بخورد.

یکى از چیزهائى که مورد انکار مخالفت طب جدید قرار گرفته وجود باد در بدن است که آن را دستاویز حملات سخت و ناروائى بطب قدیم کرده‏اند، طب جدید (یا اطباى امروز) تصور میکنند مراد قدما از باد همان تموج هوا و ترکیبى از ازت و اکسیژن است و حال آنکه یک مراجعه دقیق بآثار قدما و طرز معالجات آنها مطلب را روشن و اشتباه را بر طرف میسازد.

میدانیم آب وقتى یخ مى‏بندد ذرات ترکیبى آن (ملکول‏ها) باد مى‏کند و بهمین جهت بدیوارهاى حوض فشار مى‏آورد و آن را میشکند مقصود از این باد کردن این است که فاصله اتم اکسیژن باد و اتم هیدروژن زیاد مى‏شود و آیا میان این فواصل را چه ماده‏اى پر مى‏کند (وجود خلاء بدلیل عقل و فلسفه باطل است) هر چیز باشد باصطلاح قدما نامش باد است و لو اینکه وجود چنین فضائى را قدما کشف نکرده بودند اما اصولا بهر چیز که فضائى را پر کند و مایه انبساط اجسام شود اصطلاحا باد میگفتند.

همه کس دیده است که بیشتر مرده‏ها باد مى‏کنند و ذرات ترکیبى‏ آنها از هم منبسط و باز مى‏شود تا جایى که یکسره از هم بپاشد میان آنها را هر چیز پرکند باصطلاح قدما باد است همچنین بعضى از اورام و برآمدگیهائى که در بدن اشخاص پیدا مى‏شود و ایجاد دردهاى مختلف میکند.

طب الرضا علیه السلام ترجمه امیر صادقی

 

محمد رسول نصیری

و من خشى الشقیقة و الشوصة فلا یؤخر اکل السمک الطرى.

هر کس از درد شقیقه متألم است و آنکه از مرض شوصه ناراحت است خوردن ماهى تازه را بتأخیر نیندازد.

شوصه دردى است که در شکم پیدا مى‏شود. بباد و ورمهائى که در اضلاع پدید مى‏آمد نیز شوصه مى‏گویند و هم بر اختلال غدد تعریقى اطلاق مى‏شود. شیخ در قانون مى‏فرماید: شوصه ذات الجنب (سینه پهلو) است- معدنیات بطور کلى دو قسم است، قسمى در آب خود بخود حل مى‏شود این قسم را املاح مینامند و قسم دیگر را که در آب حل نمیشوند فلزات میگویند.

علم امروز ثابت میکند که آنچه در آب حل مى‏شود میتواند مستقیما وارد خون گردد چه در ضمن آب مصرف شود و چه در ضمن چیزهاى دیگر ولى آنها که در آب حل نمى‏شوند باید در ضمن گیاه‏ها وارد بدن شوند، مواد ضرورى بدن را از حیوانات نباید تقاضا نمود زیرا آنها مواد ضرورى و ترکیبى خود را از گیاهها مى‏گیرند یک قسمت آن را که قابل هضم باشد در خود جذب کرده بصورتهاى دیگرى در مى‏آورند و قسمت دیگر که قابل هضم نیست در بدن آنها رسوب مى‏نماید اما ماهیها از این حکم مستثنى هستند و آنچه از املاح و معدنیات وارد بدن آنها شود دست نخورده بما تحویل میدهند زیرا آنها ترکیبات بدن خود را از آب مى‏گیرند و آب محلولى تحویل آنها میدهد که بهیچ وجه رسوب نمیکند لذا ماهیها در صف نباتات و میوه‏هاى شفا بخش محسوب میشوند.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 269

 

محمد رسول نصیری

 

و من اراد ان یذهب بالریح البارده فعلیه بالحقنه و الادهان اللینة على الجسد و علیه بالتکمید بالماء الحار.

کسى که مى‏خواهد باد سرد-ورم جسم- را از خود دور کند پس بر او باد بحقنه کردن و آلائیدن بدن خود را بروغن‏هاى نرم و بر او باد بماساژ بوسیله دستمال و آب گرم.

مراد از باد در اصطلاح قدما تموج هوا نیست بلکه مقصود گاهى ورم و برآمدگى ظاهرى جسم است که بر اثر انبساط ذرات ترکیبى آن پیدا مى‏شود و گاهى چیزى است که فضا و فواصل ذرات مذکور را پر میکند و گاهى هم منظور علت انبساط ذرات میباشد گاهى مقصود از باد گازها و بخارات مسمومى است که در قسمتهائى از بدن جمع مى‏شود و نیز گاهى منظور خود اورام و برآمدگیهاى مختلف است، علاوه بر موارد فوق بسیارى از انواع دردها و خارش‏ها را با اعتراف باینکه علتش ابتلاء یا ناپاکى خون است کلمه باد را بر آنها اصطلاح کرده‏اند.

طب الرضا علیه السلام / ترجمه امیر صادقى، ص: 284

 

 

محمد رسول نصیری